木子美背后，是”危险”的年轻人？

本期《你说我说》刊出时，或许“木子美烟雾”已日渐消散。事实上，当一焦点事件渐渐淡出人们视野时，恰是冷静的公众开始反思之时。是的，关于木子美或木子美现象，我们有话要说。我们斟酌良久——作为一本年轻人的刊物，我们的立场在哪里？

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可以肯定的是：

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站在性欲的立场上，我们坚持健康第一。

站在爱情的立场上，我们确信真爱存在。

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站在女性的立场上，我们认为真性情胜过伪君子。 青!年@文#摘 (21read.com)

站在男性的立场上，我们尊敬洁身自好者。

站在文学的立场上，我们希望它始终以其美感愉悦你我之身心。

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站在尊严的立场上，我们主张更为高贵的表达与呈现。 !@# 青年文摘网(!@

这桩由个人隐私而演变的公众事件，原本可有多个立场，然而说到底，木子美“现象”更为触动的是年轻人。当以年轻木子美为圆心、无数年轻人的反应为半径所勾画出的球形，锐变为一颗射向社会价值观核心的子弹，我们在发问：这桩事件背后，构建这个社会未来一切指标的年轻人，是否在日臻成熟？他们的反应折射出他们怎样的心态？

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木子美是一面镜子，我们看的是里面年轻人的面孔。

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先看看四位生于70年代的都市写手及作家对木子美现象的立场，他们从不同角度亮出旗帜，他们既在这一“旋涡”中，又能清醒而深刻地表达。 青!年@文#摘 (21read.com)

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名利观：无法抗拒的媚俗

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文/郭宇宽 青年文摘,文摘,杂志,杂志社,青年文摘

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硬要给她木子美的“成功”找原因，只能说世上最怕认真二字。恩格斯他老人家指出，在商品社会下什么活动都有交易的含义，连性也一样。木子美同学不愧是学过哲学的，有怀疑精神，非得抬这个杠，谁说做爱是作交易，我偏不，我就是要让大家看看什么叫为做爱而做爱，活脱脱一个性的原教旨主义者。据说木子美同学玩的这是行为艺术，而且勤奋地和65个对象完成了数百次，每一次都坚持不拿群众一针一线，以保证做爱的纯洁性。 www.21read.com 《青年文摘》网站

如果到此为止倒也罢了，奇就奇在木子美同学，把这些经历都通过网络昭示天下，更有甚者，借着飚升的人气，以不可沽名学霸王的勇气，把她的作品当畅销书出版了。我觉得这才是最反讽的地方，过去的两性关系你耕田来我织布，我挑水来你浇园，说得粗俗一点就算是一个男人和一个女人之间的交易。木子美大概是受了电子商务浪潮的启发，发明了一种零复制成本的商业模式：倒没以性和某一个男人作交易（这点好像挺高级趣味），可她和一个男人合作完成行为艺术以后，也不和人家商量，就这么出版发行了，这不是拿性和普天下的人作交易吗？说到底还是落了俗套。

一个史学家告诉我，研究历史的时候，那些发表的日记都不可信，因为它们被写的时候就是准备给人看的。《生命不可承受之轻》里说，脑子里留有一个公众，就意味着生活在谎言之中。当木子美同学脑子里想着无数双注视着自己的目光，阿弥陀佛，我真觉得她活得比受封建礼教束缚的旧社会妇女还累。

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性爱观：探戈是两个人跳的

公文写作 gongwen

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文/叶倾城

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说到木子美，我的是非观在这里踉跄了一下。我不认为她错了，当然我也不能说她对。

木子美选择一夜情，一定有她自己的理由，也许她的性欲格外强烈，也许她对性伴侣的挑选格外满不在乎，但身体是她自己的，只要她是自愿的并且承担后果，在不伤害其他人的情况下，一切无可厚非。所谓人权，我想第一条，就是对身体的自决。她不是父母的，不是她未来的丈夫的，当然也不是社会的，她www.21read.com青年文摘